La “Perturbación (de) Guattari”

Reinventar los conceptos, pero ¿hasta qué punto?, ¿hasta que lleguen a ser nada? Y en ese caso, ¿el psicoanálisis podría continuar? Sin embargo, este temor no debería detenernos ya que, si el psicoanálisis resiste, lo que quede nos dejará una luz para guiarnos. 

La propuesta tiene por objetivo tensar al máximo posible las nociones “ya-establecidas” en el psicoanálisis, junto con las nuevas nociones aportadas por Deleuze y Guattari: el deseo no adolece de ninguna falta, al mundo no le falta ningún objeto ya que está completo, desinfectar el Edipo entre otras propuestas en aparente contradicción. Esa tensión nos permitirá ver qué se sostiene, qué se cae y sobre todo cuáles son sus consecuencias clínicas. 

Para guiarnos en esta aventura que les propongo usaremos los textos de Deleuze y Guattari, en particular Anti-Edipo y Mil Mesetas, libros escritos a cuatro manos, libros que no han sido terminados todavía, sencillamente porque ellos se pueden considerar iniciadores, pero no sus autores, ya que se debe incluir a los lectores en esta clase de libros rizomáticos y maquínicos. Buscaremos en ellos esas nociones que reinventan las de inconsciente: Máquinas, Agenciamientos, territorialización, des-territorialización, re-territorialización, cartografías, cuerpo sin órganos, devenires, Edipo tirano, entre otras. 

Dedicaremos los dos primeros encuentros a “navegar” por los 2 primeros capítulos del Anti-Edipo. Nos servirá de faro la siguiente premisa: Pero con Edipo a lo inconsciente como producción se le implantó la representación, pasando entonces del inconsciente productivo a un inconsciente representativo, un teatro “clásico” que no puede expresarse más que en el mito, la tragedia, los sueños… eterno papá-mamá-hijo. 

Los siguientes encuentros (3 y 4) “caminarán” las mesetas. Acá la inspiración viene del poeta Machado: “Caminante son tus huellas, el camino y nada más caminante no hay camino, se hace camino al andar… Caminante no hay camino sino estelas en el mar.” 

Haudricourt: El pastor y las ovejas como modelo de occidente y la filosofía trascendental. Consecuencias para el psicoanálisis. ¿El psicoanálisis es una pequeña tierra oriental en occidente? 

Plan de consistencia y cuerpo sin órganos. Reglas concretas.